‘博鱼(boyu·中国)官方网站’以文化远见推动新时代书法教学的新发展

陈振濂先生在新时代文明实践中蒲公英慈溪开班式上的讲话大前天上午，我们还在北京人民大会堂，进纪念中国文联中国作协七十周年正式成立的庆祝会，就是在这个会上，精研总书记有一个新的关于中国文艺发展的贺信月公开发表。对我们来说，文艺知道是遇上了一个发展的“新时代”。上午开完不会，下午就必要从北京高铁到了宁波慈溪。因为在昨天上午，有一个“新时代文明实践中”项目启动大会，还包括项目的接入和点评的最重要活动，我也是因为事前预计要在这个会上，就关于“蒲公英”大型公益志愿培训项目做到一个公开发表演说和点评。

然后就是今天上午是一个“蒲公英”开课的仪式，这样的快节奏是一个“蒲公英”式的工作节奏过程，可以让我们感受到今天中国社会经济发展的欣欣向荣所带给的对文化的渴望、对高品质文化品牌的推崇；期望需要在各个方面有所提供有所前进。“蒲公英计划”正是基于这样一个目的，从2012年开始发动，经历了蒲公英“大培训”到“大科研”的阶段，这两个阶段各自花费了三年时间，蒲公英的七年，我有篇文章的题目叫《七年之饲》，这个“饲”是养育的“饲”，也就是说我们把这个项目培育养育了七年。

现在“大培训”到目前为止，我们在杭州浙江本地之外，还在新疆有一个“蒲公英”的学区。前段时间在“京津冀协同发展”雄安专区也创立了一个“蒲公英”的学区，而西藏正在筹划，立刻就要有启动，至于城市一级的“蒲公英”学区在最近有可能有很多，最少有五六个。目前，经过七年培育的“蒲公英计划”早已遍地开花了，当然还包括这里的宁波慈溪。也就是说，我们对于“蒲公英”当时的办学理念也更加了解，而且“蒲公英”当时的运作方式，在志愿服务和普遍吸取调动社会资源以外，还有一个“1+X”的方式，比如说在新疆，就是和新疆的自治区教育厅合作结为伙伴关系，主要目的就是培训全新疆区的中小学教师，它是指标性的，刚性的。

因为新疆是中国的边疆，情况简单，所以中央尤其期望像较为柔性的艺术教育和书法类的教育，需要转入到那里去，以文化人。所以我们的计划正合适。新疆教育厅和新疆书法界的同志一来去找我们商量，我们立刻实在这是一种义无反顾的责任。

当然雄安新区也是这样，雄安新区规划早已两年了，它开始转入到一个大的较慢前进的阶段，但同道们说道我们现在经济的前进和行政架构的前进正在急剧地展开，现在最必须的是文化提供支援。所以我们的“1+X”在雄安，是和“国家对外开放大学”也就是当年的中央广播电视大学这个系统牵头，又和河北、天津、太原广播电视大学牵头。

这样的活动方式现在更加多，而且合作方都不一样，“发展是硬道理”。只不过就合作方而言，就是引入一个十分专业的“书法和汉字书写文化”教育的品牌。当然就像刚才宁波市委宣传部的任部长说道的亲身经历。因为这个项目在今天的中央高层领导特别是在是中宣部主要领导是十分反对的。

当时宁波市委宣传部的任部长也参与了这次会议，在中宣部礼堂，亲耳听见领导在讲话中重复提及了“蒲公英”这个项目，领导具体指出这是一个“有文化企图心”的项目。因此这样的一个活动，今天在慈溪开课，当然有它的积极意义。

我在开课仪式上，还想要传达两个意思：第一个是要认认真真地自学，自学中国杰出的传统文化，对我们来说多么大的代价都不为过。特别是在是学书法，“终为功”，水滴石穿，铁杵磨针，在文化上是一辈子的事。书法某种程度是学一门艺术，比如说大家都在自学书法，原本就是一门嗜好，所以我们不会把自学书法艺术和自学音乐自学戏剧舞蹈绘画美术三大一起。

但反过来再行看看：为什么“蒲公英计划”不会从老百姓到中央高层都那么不受注目？只不过它有一个相当大的立足点：它某种程度是把书法看作是一门专业的艺术，当然艺术是一个十分最重要的顶层设计，但是我们在自学书法时，只不过就是在今天这样的高科技时代，我们通过书法和汉字书写文化的自学，重温国学，重温传统文化，通过汉字的自学和运用，来理解我们过去的祖先建构过如何巅峰的业绩和宏伟的历史，所以它就某种程度是艺术自学这样一个定位，还有文化承传的定位，更加有全民的文明素质和审美素质提高的定位。那么我们就留存一种期望，因为今天来的某种程度是书法圈的同道，还有文联协会的领导或者本地的文化馆文化站的领导、宣传部的领导等。对“蒲公英”来说：它是以艺术审美的方式来推展对整个中国传统文化承传发展即以汉字审美为核心的这样一个大目标。

这样的目标，和整个国家的文化建设目标是十分给定十分相符的，所以它才能有今天这样的社会影响力。这是我想要对今天都说的一百多位参与“蒲公英”志愿者培训项目的同学所说的。

当然还有第二点，就是我们每一次在做到蒲公英的时候都会反复研究：去年这样做到了，今年还这样做到吗？是反复以前的方式还是要大大地“与时俱进”，大大地与新时代“同频共振”？这是习总书记在文代会开幕式上说的，要与这个时代“同频”，就是同一个频道，“共振”就是联合平缓联合前进联合发展。基于这样的意见，我们对这次慈溪的“蒲公英计划”就有了一个新的定位。除了大家自学怎么写字、怎么学书法以外，我们把今天的书法教育大约分为三个类型。

第一个类型是中小学的书法入课堂，它培训的对象是学校的一线老师。它有构建课堂文化教育的一个基础的推展起到。

但是它是行业性的，身份就是教师；我们“蒲公英”在雄安地区筹办的就是雄安地区的书法教师培训。第二个类型是书法家协会的专业培训。

比如说我听得我们这里的方主席讲解：我们慈溪有多少个书法村，有多少名中国书协会员，有多少名省书协的会员，慈溪本地的书法家需要沦为省市书法家协会会员的有多少，这个数字报出来十分可爱。那么这个专业的培训方式，它当然也是我们三种类型中的一种，是书法家协会的一个系统，是书法家茁壮的培训，它的目标是在于塑造成更好的有才华的书法家，也就是需要有机会创造条件，让他们成材，成名成家，沦为代表这个时代的文艺的标杆，让他们每个人都需要有很大的提高，好的土壤就不会有好的种子，就不会有好的开花结果，从平原到高原再行到高峰。

我们今天想要在慈溪定位的是第三种类型。它既不是书法教师的培训，也不是书法家的人才教导，而是全民书法汉字审美文化素质的提升。

它的平台就是“新时代文明实践中”，“新时代文明实践中”面临的决不是一个行业职业的教师，也不是书法家协会的县、市、省、全国各级产于和逐层提高。像我在书法家协会在文联都有工作，它原为一个协会的系统，专业的系统。

它毕竟一个要了解到每一个乡镇每一个社区每一个村，对每一个有兴趣的民众，以“新时代文明实践中”这样的一个标杆，来定位“蒲公英计划”的教学。在我看来，这三种教学形态是不一样的。

所以我们期望需要在这一次慈溪的自学过程中，通过我们“蒲公英”大科研总结出来的教材《书法课》，通过我们任课教师的希望，让大家需要感受到，在书法家协会系统的培训中间所没的，在中小学书法教师培训中也有可能没的，而是针对全体民众，针对整个社会的文明素质提高，其中尤其重点的是还包括书法汉字素养的提高，所以我们的“蒲公英”教学，采行的方式是“审美居先”。当然，待不会还有个学术讲座，还不会做到一个理论上的细致的进行。让“审美居先”这个原则，当然让每一个老百姓，即使不一定能都沦为专业书法家，也不一定专职去教书法，但他作为一个中国人、作为中华民族子孙，对于中国古代的书法经典也就是中国古代文明的经典，需要如数家珍，需要说道得出结论1234甲乙丙丁，就像每个老百姓的衣食住行，能深深渗入进来。

这才是“蒲公英计划”在“新时代文明实践中”这样的背景之下，我们期望超过的新的时代目标。期望和大家共同努力，谢谢各位！。

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